Emansipasi Wanita RA.Kartini

Sekilas Sejarah RA Kartini

Raden Ajeng Kartini adalah putri Raden Mas Sosroningrat. Beliau lahir dari keluarga ningrat Jawa.Sejak kecil sampai umur 12 tahun beliau pernah bersekolah di ELS (Europese Lagere School) sampai benar bisa berbahasa Belanda. Namun setelah dari usia 12 tahun beliau harus tinggal dirumah, dikarenakan beliau yang sudah bisa dipingit. Karena Kartini bisa berbahasa Belanda, maka di rumah ia mulai belajar sendiri dan timbul keinginannya untuk memajukan perempuan pribumi, dimana kondisi sosial saat itu perempuan pribumi berada pada status sosial yang rendah. Kartini melihat perjuangan wanita agar memperoleh kebebasan, otonomi dan persamaan hukum sebagai bagian dari gerakan yang lebih luas. Raden Adipati Joyodiningrat, adalah suai beliau. Suaminya mengerti keinginan Kartini dan Kartini diberi kebebasan dan didukung mendirikan sekolah wanita di sebelah timur pintu gerbang kompleks kantor kabupaten Rembang. Berkat kegigihannya Kartini, kemudian didirikan Sekolah Wanita oleh Yayasan Kartini di Semarang pada 1912, dan kemudian di Surabaya, Yogyakarta, Malang, Madiun, Cirebon dan daerah lainnya. Nama sekolah tersebut adalah “Sekolah Kartini”. Yayasan Kartini ini didirikan oleh keluarga Van Deventer, seorang tokoh Politik Etis.


EMANSIPASI WANITA

“Hidup itu akan indah dan berbahagia apabila dalam kegelapan kita melihat cahaya terang”
sepotong kalimat yang diucapkan R.A Kartini semasa hidupnya ini mampu memberikan arti dan spirit tersendiri dalam perjuangan meraih persamaan dan kesetaraan gender atau disebut juga emansipasi.
Raden Ajeng Kartini sendiri adalah pahlawan yang mengambil tempat tersendiri di hati kita dengan segala cita-cita, tekad, dan perbuatannya. Ide-ide besarnya telah mampu menggerakkan dan mengilhami perjuangan kaumnya dari kebodohan yang tidak disadari pada masa lalu. Dengan keberanian dan pengorbanan yang tulus, dia mampu menggugah kaumnya dari belenggu diskriminasi. Bagi wanita sendiri, dengan upaya awalnya itu kini kaum wanita di negeri ini telah menikmati apa yang disebut persamaan hak tersebut. Perjuangan memang belum berakhir, di era globalisasi ini masih banyak dirasakan penindasan dan perlakuan tidak adil terhadap perempuan. Jadi, sebagai pelajar marilah kita teruskan perjuangan RA Kartini dengan cara belajar yang tekun.
Dalam rangka memperingati Hari Kartini yang jatuh hari ini 21 April 2012, perempuan Indonesia harus mampu bangkit dan mengoptimalkan partisipasi di berbagai bidang kehidupan. Dengan catatan, jangan sampai kita pada umumnya dan para perempuan Indonesia khususnya salah memahami makna emansipasi wanita.
Mari kita lanjutkan perjuangan beliau. Tapi jangan sampai kebablasan dengan melupakan harkat dan martabat perempuan Indonesia sebagai wanita. Bahkan tidak hanya nanti perempuan Indonesia terletak di sektor domestik sebagai ibu rumah tangga, namun pada dasarnya perempuan mampu menjadi penggerak ekonomi keluarga, bahka mampu memberi sebuah kebebasan untuk negeri ini sebagai mana yang telah diperjuangkan oleh RA kartini dalam memperjuangkan harkat martabat wanita dari diskriminasi diberbagai bidang.
Perlu diperhatikan oleh seluruh perempuan Indonesia, dalam menyikapi spirit perjuangan pahlawan Raden Ajeng (RA) Kartini jangan hanya diperingati sebagai formalitas semata, tapi, mari hayati dan implementasikan dalam kehidupan sehari-hari.
FAKTA
Spirit Kartini saat ini ternyata telah mampu mewarnai regulasi di Indonesia, terbukti Negeri ini telah memiliki banyak kebijakan yang memiliki nuansa ke-Kartini-an. Sepertihalnya Inpres No 9 Tahun 2000 tentang Pengarusutamaan Gender, juga dalam UU No 23 Tahun 2004 tentang Penghapusan Kekerasan Dalam Rumah Tangga (KDRT), dan lain-lain.


REALITA

Meski demikian, kini Indonesia masih sering kali kita menyisakan sejumlah masalah kebangsaan yang membutuhkan spirit dan komitmen yang kuat untuk mencari solusi.
Oleh karena itu, peringatan Hari Kartini, sepantasnya tidak hanya menjadi seremonial semata, namun dapat membantu memberikan spirit dan memperkuat komitmen untuk perubahan menuju peradaban bangsa yang positif.Hari Kartini, harus menginspirasi seluruh komponen bangsa Indonesia untuk memetakan masalah kebangsaan, menyuguhan solusi dan merumuskan langkah konkret terhadap masalahkebangsaan dewasa ini. Seperti masalah kemiskinan, menangani soal kematian ibu dan anak baru lahir, gizi buruk, aborsi, pencegahan dan penanganan penyakit, dan lain sebagainya. Beragam problem tersebut wajib dicarikan solusi oleh kaum perempuan. mengingat problem bangsa ini yang besar, maka Hari Kartini harus dapat menjadi momentum untuk melakukan langkah konkret untuk turut menyelesaikannya bersama-sama.


Perjuanganmu kan selalu terkenang
Dan akan dilanjutkan perjuanganmu
Oleh seluruh perempuan Indonesia
Berjuanglah!
Berjuanglah!
Berjuanglah!
Wahai perempuan Indonesia
Pertahankan emansipasi
Menuju demokrasi yang sejati\

Sumber : http://zaynunaddin.blogspot.co.id/2012/04/emansipasi-wanita-dalam-perjuangan.html

Bahasa Kiwalan Malang

Asal-Usul bahasa terbalik yang menjadi bahasa khas kota Malang

Ada yang tau gak bahasa terbalik itu maksudnya apa ?

            Osob kiwalan kera ngalam (boso walikan arek Malang) bahasa terbalik Arek Malang berasal
      dari pemikiran para pejuang tempo doeloe yaitu kelompok Gerilya Rakyat Kota (GRK).

            Bahasa khusus ini dianggap perlu untuk menjamin kerahasiaan, efektifitas komunikasi sesama pejuang selain juga sebagai pengenal identitas kawan atau lawan. Metode pengenalan ini sangat penting karena pada masa Clash II perang kemerdekaan sekitar akhir Maret 1949 Belanda banyak menyusupkan mata-mata di dalam kelompok pejuang Malang. Mata-mata ini banyak yang mampu berkomunikasi dalam bahasa daerah dengan tujuan menyerai informasi dari kalangan pejuang GRK. 
             penyusupan ini terutama untuk memburu sisa laskar Mayor Hamid Rusdi yang gugur pada 8 Maret 1949 dalam pertempuran dukuh Sekarputih (Desa Wonokoyo sekarang).

             Seorang tokoh pejuang Malang pada saat itu yaitu Pak Suyudi Raharno mempunyai gagasan untuk menciptakan bahasa baru bagi sesama pejuang sehingga dapat menjadi suatu identitas tersendiri sekaligus menjaga keamanan informasi.

             Bahasa tersebut haruslah lebih kaya dari kode dan sandi serta tidak terikat pada aturan tata bahasa baik itu bahasa nasional, bahasa daerah (Jawa, Madura, Arab, Cina) maupun mengikuti istilah yang umum dan baku. Bahasa campuran tersebut hanya mengenal satu cara baik pengucapan maupun penulisan yaitu secara terbalik dari belakang dibaca kedepan .

B. Kelompok Kata Walikan (Atak Kiwalan)

  Ada yang menarik dari Osob Kiwalan (Boso Walikan/ kata yang dibalik
pengucapanya) Malang. Kata  yang terjadi dari banyaknya model atau bentuk kata
yang dibalik, yaitu:

       Ada yang bersifat direct, dibalik langsung, misalnya

            Rumah             menjadi           hamur

            Tidak                menjadi           kadit

            Tidur                menjadi           rudit

            Pukul                menjadi           lukup             

        Ada yang mempertahankan diftong (ng dan ny) supaya tetap menjadi           bahasa yang berbunyi

            Pulang             menjadi           Ngalup

            Kenyang          menjadi           Nganyek

        Walikan yang merupakan serapan dari bahasa Jawa

           Oges               menjadi           sego                artinya:     nasi

           Bengi              menjadi           ingeb               artinya:
      malam

           Banyu             menjadi           unyab              artinya
      banyu

         Walikan yang merupakan serapan dari bahasa daerah lain, musalnya:

           Riko    (Madura)           menjadi            okir

           Kanggo riko                 menjadi            riko rakanggo

           Mendem kangen          menjadi            Kangen mendem

         Walikan Nama Orang

           Soleh                   menjadi           Helos

           Pardi                   menjadi            Idrap

           Solikin                menjadi           Nikilos tetapi yang terkenal  
                                                       adalah Nikolas  

         Walikan Nama tempat, daerah atau kota           

          >  Mergan            menjadi           Nagrem nama daerah                                                                                 di Malang

          >  Mergosono      menjadi           Onosogrem nama daerah                                                                            di Malang

          >  Malang            menjadi            Ngalam

Walikan Nama makanan

          >    Lecep           pecel

          >    Nowar          rawon                         

          >    Likik            kikil                  tendon atau bagian   daging yang                                                              kenyal

          >    Letet            tetel                  penganan dari ketan

               Ok sam iki mau referensi tentang boso kiwalan kera kera ngalam , (ok mas ini tadi referensi tentang bahasa balikan anak anak malang ) begitulah artinya :D .  kami harap setelah kalian semua membaca referensi yang telah tertuliskan di atas tentang bahasa kiwalan  Malang ini , dengan tujuan kami memberitahukan informasi kepada kalian semua bahwa bahasa kiwalan ini bukan hanya untuk bahasa khas atau bahasa guyonan tetapi ada makna di balik behasa kiwalan dari kota Malang.

ok sekian dan terimakasih :)
       Like >>> Comentt :) :) :) :)